Kenaikan Kos Hidup: Natijah Pemimpin Tidak Amanah

Fenomena kenaikan harga barang dan kos sara hidup sudah menjadi seperti satu ‘kitaran ganas’ di Malaysia. Mana tidaknya, sudah berkali-kali kerajaan menggunakan kuasa mereka sewenang-wenangnya dan menaikkan harga barang dan perkhidmatan dengan alasan tidak masuk akal. Padahal semasa pilihan raya yang masih agak baru berlalu, pelbagai janji manis ditaburkan kepada rakyat termasuklah akan mengurangkan beban sara hidup rakyat dengan tidak menaikkan harga barang dan perkhidmatan. 

Inilah salah satu penipuan pilihan raya secara terang-terangan dalam gelanggang demokrasi di mana pihak yang bertanding akan berjanji bulan dan bintang kepada pengundi, meskipun mereka tahu yang kesemua janji itu tidak akan mereka laksanakan apabila mereka berkuasa nanti. 

Merespon kepada pelbagai jenis kenaikan harga barang dan perkhidmatan ini, pelbagai pihak telah bersuara. Ada yang bersetuju, ada yang pasrah dan ada yang membantah hingga menyeru orang ramai turun di jalanan untuk mengguling kerajaan kerana sudah tidak tahan dengan kezaliman yang berlaku. 

Setakat 27 Disember, sebanyak 633 laporan polis telah dibuat oleh pelbagai pihak terhadap perhimpunan untuk mengguling kerajaan yang dijadualkan pada 31 Disember nanti. Di saat ramai yang membantah tindakan kerajaan yang tidak berhati perut ini, namun terdapat segelintir yang menjadi pengampu dengan bersetuju terhadap kenaikan ini walhal hakikatnya tidak ada satu kebaikan pun kepada rakyat dengan kenaikan ini, apatah lagi dalam keadaan rakyat yang sudah terbeban dengan kenaikan-kenaikan lain sebelum ini. 

Menyoroti pelbagai jenis kenaikan harga barangan ini, yang bermula dengan petrol, gula, tol dan tarif elektrik, ramai pengamat yang menyelar tindakan kerajaan dan menjangkakan yang tahun 2014 akan menjadi tahun BN (‘barang naik’) dan rakyat akan terus tersepit dan terhimpit.

Inilah natijah dari sebuah kerajaan sekular yang menerapkan ideologi kapitalisme dalam kehidupan bernegara. ‘Kuasa’ dijadikan sebagai alat untuk mengaut sebanyak mungkin keuntungan, bukannya dijadikan sebagai amanah yang Allah letakkan ke atas mereka untuk menerapkan syariatNya. 

Kerajaan bukan sahaja tidak menunaikan amanah, malah menyalahgunakan lagi amanah tersebut untuk kepentingan peribadi. Minyak, gas dan segala bahan galian yang merupakan al-milkiyyah al-ammah (pemilikan umum), jalan raya dan elektrik yang sepatutnya dinikmati secara percuma oleh rakyat, perusahaan gula yang tidak sepatutnya dimonopoli dan banyak lagi perkara-perkara lain, kesemuanya dijadikan ‘bahan dagangan’ oleh pemerintahan ini terhadap rakyatnya. Inilah sifat ideologi kapitalisme  yang diamalkan oleh pemerintah demi mengaut semua kekayaan negara ke dalam kantung mereka. 

Inilah realiti pemerintah yang menaiki takhta melalui jalan demokrasi di mana demokrasi telah memberi hak kepada mereka untuk membuat hukum dan undang-undang sendiri, lalu mereka telah mencampakkan hukum Allah dari pemerintahan mereka! Sebagai pemimpin, mereka sepatutnya memelihara rakyat, bukannya menderitakan rakyat. Sungguh, mereka pasti akan dihisab atas apa yang mereka lakukan. Sabda Rasulullah SAW, 

"Sesungguhnya pemimpin itu adalah pemelihara dan ia akan ditanya tentang pemeliharaan (rakyat)nya” [HR Bukhari dan Muslim].

Selagi demokrasi menjadi pilihan, selagi itulah umat manusia akan terus menderita. Demokrasi hanya akan menguntungkan segelintir elit pemerintahan dan kroni-kroni mereka sahaja, manakala rakyat akan terus diinjak- injak. Dalam demokrasi, pemerintah hanya akan baik dengan rakyat tatkala musim mengundi sahaja, selepas itu habislah madu dan sepah dibuang! 

Sesungguhnya umat Islam memerlukan negara Khilafah bagi menggantikan sistem demokrasi yang busuk ini. Disamping wajib mendirikannya, negara Khilafah telah terbukti mensejahterakan manusia selama lebih 13 abad dengan penerapan Ktabullah dan Sunnah RasulNya. Wallahu a’lam.
 

Hukum Menyambut Tahun Baharu Masihi

Menelusuri sejarah sambutan tahun baru Masehi, ia pertama kali diraikan pada 1 Januari 45 SM. Semasa pemerintahan Maharaja Julius Caesar, baginda mahu agar kalendar yang digunakan secara tradisional dirombak kepada kalender yang berasaskan peredaran matahari. Julius Caesar dibantu oleh Sosigenes, seorang ahli astronomi dari Iskandariyah, yang menyarankan agar penanggalan baru itu dibuat dengan mengikuti revolusi matahari, sebagaimana yang dilakukan oleh orang-orang Mesir.

Satu tahun dalam kalendar baru itu dihitung sebanyak 365 seperempat hari dan Caesar menambahkan 67 hari pada tahun 45 SM sehingga tahun 46 SM dimulai pada 1 Januari. Caesar juga memerintahkan agar setiap empat tahun, satu hari ditambahkan kepada bulan Februari, yang secara teori dapat menghindari penyimpangan dalam kalendar baru ini. Tidak lama sebelum Caesar terbunuh pada tahun 44 SM, dia mengubah nama bulan Quintilis dengan namanya, iaitu Julius atau July. Kemudian, nama bulan Sextilis diganti dengan nama pengganti Julius Caesar, Augustus, menjadi bulan Ogos.

Latar Belakang Tahun Baru Masehi
Tahun Baru Masehi adalah satu perayaan keagamaan Kristian sebagaimana dinyatakan dalam Ensiklopedia Katolik,

For the Catholics in England Pius VI (19 March, 1777) established the following lists of feasts: Easter and Pentecost two days each, Christmas, New Year’s Day, Epiphany, Ascension, Corpus Christi, Annuncia-tion, Assumption, Sts. Peter and Paul, St. George, and All Saints.(http://www.newadvent.org/cathen/06021b.htm)

Daripada senarai perayaan kristian di atas menurut Gereja England, Hari Tahun Baru (New Year’s Day) adalah termasuk perayaan keagamaan.

Hukum Meraikan Perayaan Kufur
Pada dasarnya, Islam telah melarang kaum Muslimin melibatkan diri dalam perayaan orang-orang kafir, walau apa pun bentuknya. Melibatkan diri termasuklah perbuatan mengucapkan selamat, hadir ke rumah dan majlis-majlis terbuka, menganjurkan perayaan untuk mereka (ini lebih buruk), hadir di jalan-jalan untuk menyaksikan sambutan, mengirim kad ucapan selamat, memberikan hadiah dan sebagainya. Maksud ‘perayaan’ orang kafir di sini mencakup seluruh perayaan hari raya, perayaan hari suci mereka dan semua hal yang berkaitan dengan hari yang disambut oleh orang-orang kafir yang ada hubung kait dengan akidah dan kepercayaan mereka, baik kafir musyrik mahupun kafir ahlul kitab. Ketentuan ini didasarkan pada firman Allah S.W.T,

“Dan mereka (yang diredai Allah itu ialah orang-orang) yang tidak menghadiri (la yash-haduna) tempat-tempat yang melakukan perkara-perkara yang dilarang (al-zur), dan apabila mereka melewati (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui (sahaja) dengan menjaga kehormatan dirinya”. [TMQ al-Furqan (25): 72]

Menurut sebahagian besar Mufassirin, kata al-zur (kepalsuan) dalam ayat ini adalah bermakna syirik [Imam al-Syaukani, Fath al-Qadir, juz 4, hal. 89]. Beberapa Mufassirin seperti Abu ‘Aliyah, Thawus, Muhammad bin Sirrin, al-Dhahhak dan al-Rabi’ bin Anas menjelaskan makna al-zur di sini adalah hari raya kaum Musyrikin. Lebih luas, Amru bin Qays mentafsirkannya sebagai majlis-majlis yang buruk dan kotor.[Ibnu Katsir, Tafsir Ibnu Katsir, juz 3, hal. 1346]. 

Sedangkan kata la yash-haduna, menurut jumhur ulama bermakna la yahdhuruna al-zur, maksudnya ‘tidak menghadirinya’ [Imam al-Syaukani, Fath al-Qadir, juz 4, hal. 89]. Memang ada yang memahami ayat ini berhubung dengan pemberian kesaksian palsu (syahadah al-zur) yang di dalam Hadis Sahih dikategorikan sebagai dosa besar. Akan tetapi, daripada konteks kalimatnya, makna yang lebih tepat adalah la yahdhurunahu (tidak menghadirinya). Ini kerana, dalam sambungan ayat seterusnya disebutkan,

“...dan apabila mereka melewati (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak ber-faedah, mereka lalui (sahaja) dengan menjaga kehormatan dirinya”.

Dengan demikian, keseluruhan ayat ini memberikan pengertian bahawa ‘mereka tidak menghadiri al-zur’. Dan jika mereka melewatinya, maka mereka segera melepasinya, dan tidak mahu terpalit kekotorannya sedikit pun. [Tafsir Ibnu Katsir, juz 3, hal. 1346]

Daripada ayat ini, ramai fuqaha’ yang menyatakan haramnya menghadiri perayaan/hari raya kaum kafir. Imam Ahmad bin Hanbal berkata, “Kaum Muslimin telah diharamkan untuk merayakan hari raya orang-orang Yahudi dan Nasrani.” Imam al-Amidi dan Qadhi Abu Bakar al-Khalal menyatakan, “Kaum Muslimin dilarang keluar untuk menyaksikan hari raya orang-orang kafir dan musyrik.”. Al-Qadhi Abu Ya’la al-Fara’ berkata, “Kaum Muslimin telah dilarang untuk merayakan hari raya orang-orang kafir atau musyrik”. [Ibnu Tamiyyah, Iqtidha’ al-Sirath al-Mustaqim, hal. 201]

Ibnu Qayyim al-Jauziyyah menga-takan, “Sebagaimana mereka (kaum Musyrikin) tidak diperbolehkan menampakkan syiar-syiar mereka, maka tidak diperbolehkan pula bagi kaum Muslimin menyetujui dan membantu mereka menzahirkan syiar itu serta hadir bersama mereka. Demikian menurut kesepakatan ahli ilmu”.

Abu al-Qasim al-Thabari mengatakan, “Tidak diperbolehkan bagi kaum Muslimin menghadiri hari raya mere-ka karena mereka berada dalam kemungkaran dan kedustaan (zawr). Apabila ahli ma’ruf bercampur dengan ahli mungkar, tanpa mengingkari mereka, maka ahli ma’ruf itu adalah sebagaimana halnya orang yang meredai dan ter-pengaruh dengan kemungkaran itu. Maka kita takut akan turunnya murka Allah atas jamaah mereka, yang meliputi secara umum. Kita berlindung kepada Allah dari murkaNya”. [Ibnu Qayyim al-Jauziyyah, Ahkam Ahl al-Dzimmah, juz 1. hal. 235]

Pada masa-masa pemerintahan Islam, sejak zaman Rasulullah S.A.W, kaum Muslimin diharamkan merayakan perayaan Ahlul Kitab dan kaum musyrik. Daripada Anas r.a bahawa ketika Rasulullah S.A.W datang ke Madinah, penduduk di sana menyambut perayaan (Mahrajan dan Nairuz) sepertimana kebiasaan kaum Rom dan Parsi. Nabi S.A.W bertanya:

“Apakah dua hari ini?” Mereka menjawab: “Adalah kami di zaman Jahiliyah bermain (berseronok) dalam dua hari ini”. Sabda Nabi, “Sesungguhnya Allah telah menggantikan bagi kamu semua dengan hari yang lebih baik daripada dua hari tersebut iaitu hari raya al-Adha dan Hari raya al-Fitr”.[HR Ahmad, Abu Daud, An-Nasa'i dan Al-Baghawi]

Pada masa pemerintahan Khalifah Umar bin al-Khaththab, beliau juga telah melarang kaum Muslimin merayakan hari raya orang-orang kafir. Imam Baihaqi telah menuturkan sebuah riwayat dengan sanad sahih dari Atha’ bin Dinar, bahawa Umar r.a pernah berkata,

“Janganlah kalian memasuki kaum musyrik di gereja-gereja pada hari raya mereka. Sesungguhnya murka Allah S.W.T akan turun kepada mereka pada hari itu”.

Umar bin al-Khaththtab r.a juga mengatakan, “Jauhilah musuh-musuh Allah pada hari raya mereka”.

Demikianlah Islam telah melarang umatnya melibatkan diri dalam perayaan orang-orang kafir, apa sekalipun bentuknya. Apatah lagi, setiap tibanya Tahun Baru, sambutan tidak akan lengkap jika tidak disertakan dengan konsert-konsert hiburan, tari-menari dan dendangan lagu samada di televisyen maupun di tempat-tempat umum. Setiap konsert-konsert yang dijalankan, semestinya berlaku percampuran antara lelaki dan perempuan (ikhtilat). Sedangkan ikhtilat adalah haram hukumnya dalam Islam. Maka, telah jelaslah apa yang dibolehkan dan tidak dibolehkan oleh Islam. Firman Allah S.W.T,

“dan barangsiapa yang berpaling daripada pengajaran Allah, Kami akan benarkan syaitan (menyesatkannya) dan menjadi teman karib mereka, sesungguhnya syaitan-syaitan itu benar-benar menghalangi mereka daripada jalan yang benar, sedang mereka menyangka bahawa mereka mendapat petunjuk”. [TMQ Al-Zukhruf (43):36-37]

Kesimpulan 
Oleh itu, dapat disimpulkan bahawa Syariat Islam melarang umatnya daripada menyertai apa-apa perayaan agama lain termasuk antaranya sambutan Tahun Baru Masehi. Yang padanya dizahirkan syiar agama Nasrani yang syirik dan dilaknat Allah S.W.T. Sebagaimana kata Imam Ibn al-Qayyim  menyatakan dalam kitab beliau yang maksudnya, “Tidak boleh (haram) kepada kaum Muslimin menolong orang musyrik menzahirkan syiar agama mereka”. [Ahkam Ahli Zimmah, 156]

Wallahu a’lam.

REFLEKSI 2013 : DUNIA ISLAM MASIH TERJAJAH, KHILAFAH ADALAH PENYELESAIANNYA

[SN374] Tahun 2013 akan meninggalkan kita beberapa hari lagi dan akan berganti dengan tahun baru 2014. Namun, sama seperti tahun-tahun sebelumnya, 2013 meninggalkan kenangan pahit untuk umat Islam walaupun sudah ada sedikit kemanisan di dalamnya. Sepanjang 2013, umat Islam seluruh dunia masih diliputi pelbagai bentuk masalah dan dibelenggu pelbagai bentuk penderitaan. Intinya, dunia Islam masih dijajah, baik penjajahan itu secara langsung dengan pencerobohan tentera mahupun penjajahan dalam bentuk lain secara ideologi, ekonomi, politik atau budaya.Secara ideologi, hampir kesemua negeri Islam masih menerapkan ideologi kapitalisme sebagai dasar negara dan asas pengaturan masyarakat. Penjajahan ideologi inilah yang memberikan jalan bagi penjajahan dalam bentuk lainnya seperti penjajahan ekonomi, politik, pergaulan, budaya pendidikan dan lain-lain. Oleh itu, tidaklah menghairankan walau secara ekonomi, negeri-negeri Islam memiliki sumber daya alam yang melimpah ruah, namun rakyatnya miskin. Ini kerana, selain dikaut pemerintah,perusahaan-perusahaan kapitalis asing mengeksploitasi segala kekayaan alam yang ada di negeri Muslim.

Negeri-negeri seperti Iraq, Afghanistan dan Palestin masih diduduki oleh tentera-tentera penjajahhingga sekarang. Kaum Muslimin dibunuh sewenang-wenangnya atas nama perang melawan terorisme dan menegakkan demokrasi. Penjajah kuffar itu juga turut menciptakan konflik dengan cara adu domba dengan pelbagai isu etnik, perkaumanmahupun akidah. Hasil dari semua kejahatan ini, lebih dari 1 juta umat Islam terbunuh di Iraq manakala tidak terhitung berapa jumlah yang terbunuh di Palestin dan Afghanistan.Amerika Syarikat, dengan menggunakan pesawat tanpa awak (drone) secara leluasa melakukan pembantaian massa sehingga ribuan umat Islam terbunuh di Afghanistan dan Pakistan. ‘Mesin pembunuh’ ini bolehmelakukannya dengan mudah dan leluasakerana dibiarkan, malah dibantu oleh penguasa-penguasa Muslim yang menjadi bonekanya. Inilah rutin mereka, membunuh dan terus membunuh tanpa henti. Jika ada kesilapan serangan, Amerika pura-pura memohon maaf manakala para pemimpin boneka ini pula pura-pura mengecam. Namun pembantaian massa terus berlanjutan dari masa ke semasa.

Segala kekayaan alam di tanah kaum Muslimin, diberikan oleh penguasa-penguasa boneka ini kepada puak kuffar. Segala persenjataan yang sepatutnya dihunus kepada kuffar penjajah, sebaliknya dihunus kepada rakyat sendiri. Pendek kata, para penguasa pengkhianat ini bukan sahaja merompak  dan membunuh rakyatnya sendiri, malah senantiasa memberi jalan dan memudahkan puak kuffarpenjajah ini untuk merompak kekayaan negeri Islam dan membunuh penduduknya.Rejim militer Mesir di bawah pimpinan Jeneral boneka as-Sisi contohnya, membunuh ratusan umat Islam yang mendukung Presiden Mursi. Ribuan Muslim ditahan, dipenjarakan dan diseksa secara kejam. Media massa dikawal sepenuhnya dan beberapa di antaranya disekat. Semua ini berjalan sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Amerika dan negara-negara Barat. Inilah fakta nyata yang berlaku pada tahun 2013 dan masih berlaku hingga kini. Kudeta militer di Mesir membuktikan kepada kita bahawa jalan demokrasi adalah penuh penipuan. Meskipun Mursi menang secara demokratis, namun tetap sahaja Barat tidak percaya 100% dan lebih mendukung militer sekular yang lebih diyakini kesetiaannya sebagai pelayan mereka.Rakyat inginkan Islam, namun kesilapan mereka memilih jalan demokrasi telah membawa padah yang amat buruk.

Di Syria, sudah lebih dua tahun rejim Bashar al-Assad yang kekejamannya melebihi binatang buas, melakukan pembantaian massa terhadap rakyatnya sendiri. Ratusan ribu dibunuh tanpa perikemanusiaandengan menggunakan segala bentuk dan jenis senjata, termasuklah dengan bom-bom berkuasa tinggi dan senjata kimia yang mengerikan. Ramai di kalangan mangsa adalah anak-anak dan para wanita. Dianggarkan lebih dari 1 juta warga Syria menjadi pelarian dalam keadaan yang amat menyedihkan, apatah lagi kini mereka sedang berhadapan dengan cuaca yang sangat dingin hingga ada yang terkorban kerana kesejukan. Namun demikian, perjuangan warga Syam tetap diteruskan. Tidak ada lain yang dikehendaki oleh para pejuang Syam kecuali menegakkan Islam dan Khilafah Islamiyyah di bumi yang diberkati itu. Kerana itulah, Amerika dan lain-lain kuasa besar masih tetap mempertahankan rejim Assad keranadi samping belum mendapatiejen penggantinya yang layak, kaum kuffar tersebut cukup takut sekiranya Bashar jatuh, maka Khilafah Islamiyyah akan berdiri di sana. 

Konflik berdarah yang berlaku di benua Afrika seperti Somalia, Nigeria, Afrika Tengah atau Sudan dengan memakan ratusan ribu korban, semuanya tidak lepas dari campur tangan Amerika dan sekutu-sekutu Baratnya yang rakus untuk menguasai kekayaan alam yang terdapat di negeri-negeri kaum Muslimin. Manakala di negeri-negeri yang umat Islam merupakan minoriti, nasibnya lebih menyedihkan lagi, seperti di Xianjiang Cina, Myanmar, Filipina, Thailand dan India. Diskriminasi terjadi terus-menerus, bahkan pembunuhan ke atas kaum Muslimin adalah satu perkara biasa. Padahal kaum Muslimin hidup di negeri mereka sendiri, di tanah milik mereka sendiri.Hal yang sama dialami oleh umat Islam di negara-negara Barat di mana mereka dilarang mengenakan hijab, dipersulit membangun masjid, masjid-masjid dilempari dengan pelbagai objek, dituduh terroris dan ekstremis. Semua ini terjadi seiring dengan menguatnyaIslamophobia yang didukung oleh para politikus, cendekiawan dan disuburkan dengan polisi negara-negara Barat yang anti Islam.

Tahun 2013 juga menyaksikan penghinaan ke atas Al-Quran, Islam dan Nabi Muhammad SAW diteruskan oleh puak kuffar seperti tahun-tahun sebelumnya. Mereka melakukan semua kekejian itu tanpa merasa takut sedikit pun kerana dilindungi oleh pemerintah dan sistem demokrasi negara mereka atas nama kebebasan. Namun, lebih penting, mereka tidak takut kerana tidak ada seorang penguasa Muslim  pun yang berani buka mulut untuk menjawab kebiadaban mereka itu. Kaum Muslimin seluruh dunia bangkit mempertahankan kesucian agama Islam, Al-Quran dan Rasulullah SAW, namun malangnya penguasa Muslim tetap bacul dan memaku. Penguasa kaum Muslimin tidak peduli semua itu kerana apa yang penting bagi mereka ialah kuasa, pangkat dan harta yang perlu mereka boloti habis-habisan. Rasulullah dihina, Al-Quran dihina…itu semua adalah perkara remeh bagi mereka!!!

Sepanjang tahun 2013 juga menyaksikan tentera kaum Muslimin, termasuklah di Malaysia terus diawetkan dari jihad fi sabilillah. Di saat dunia Islam terus menjerit meminta pertolongan, para tentera masih tetap memekakkan telinga danmembutakan mata.Hatta ke tahap Nabi Muhammad SAW dihina pun, para tentera ini masih tetap tidur di berek-berek mereka, seolah-olah tidak ada apa-apa yang berlaku dan seolah-olah Muhammad itu bukan Nabi mereka! Walhal kewajipan mereka adalah untuk berjihad mempertahankan Islam, membantu saudara-saudara mereka yang dibunuh dan membebaskan negeri-negeri kaum Muslimin dari cengkaman kuffar. Namun malangnya, mereka lebih mentaati pemerintah mereka yang khianat berbanding mentaati Allah Azza wa Jalla!

Kedudukan Di Malaysia

Landskap politik Malaysia tidak banyak berubah sejak Barisan Nasional mengekalkan kemenangan tipis dalam PRU ke-13 yang lalu. Walaupun mungkin tidak sehebat di tempat lain, tetapi umat Islam di Malaysia tetap tidak lepas dari tekanan dan penindasan. Baru sahaja rakyat dikejutkan dengan kenaikan harga petrol, kemudian harga gula, kemudian diikuti dengan kenaikan tol, kenaikan tarif elektrik dan pengenalan cukai baru (GST). Apa yang menyebabkan rakyat semakin ‘sakit’ ialah apabila rakyat diperbodohkan sedemikian rupa dengan alasan ‘tak sekolah’ yang diberikan oleh kerajaan atas semua kenaikan tersebut. Sudahlah alasan tak masuk akal, kerajaan pula berbelanja super mewah manakala rakyat disuruh berjimat! 

Rasuah dan penyelewengan masih mendarah daging di dalam pemerintahan dan pentadbiran. Laporan Transparency International Malaysia mencatatkan kedudukan Malaysia dalam Indeks Persepsi Rasuah (CPI) di tempat ke-53 tahun ini, dengan mata CPI bergerak satu tangga daripada 49 ke 50 berbanding tahun lepas.Masalah jenayah sudah tidak ada penghujungnya, malah semakin mengerikan. Di sebalik propaganda PDRMyang mengatakan kadar jenayah semakin menurun dan polis berjaya menumpaskan sindiket itu dan ini, namun realitinya saban hari berita tentang jenayah terpampang di media, baik media cetak mahupun elektronik. Jenayah samun, penculikan, kecurian, pencabulan dan banyak lagi sudah tidak terkata. Di antara Jan-Jun 2013, indeks yang dikeluarkan oleh PDRM sendiri menunjukkan kadar jenayah di seluruh Malaysia berjumlah 74,127 kes. Angka ini bukanlah suatu yang kecil dan boleh dipandang sebelah mata. Malah umum mengetahui bahawa angka tersebut hanyalah mewakili kes-kes yang dilaporkan, manakala jika termasuk kes-kes yang tidak dilaporkan, angkanya sudah pasti lebih menakutkan.

Sistem pendidikan pula masih tetap sekular dan mahal. Ia hanya mampu melahirkan insan yang bijak dari segi akademik, namun gagal membentuk syakhsiyahIslamiyyah para pelajar. Natijahnya, segala bentuk gejala sosial seperti kes-kes pergaulan bebas, perzinaan, hamil luar nikah, pembuangan bayi dan seumpamanya sudah mula wujud di peringkat usia sekolah lagi. Seterusnya ia memberi impak kepada runtuhnya institusi kekeluargaan dan sistem pergaulan dalam negara secara umumnya. Sistem sosial yang bebas ala binatang merupakan suatu yang lumrah dalam negara demokrasi, kerana demokrasi memberikan hak kebebasan (freedom) kepada setiap individu di dalam bertingkah laku. 

Namun sayangnya, sebahagian umat Islam masih tidak nampak bahawa kesemua kerosakan tersebut berlaku disebabkan oleh pemerintah yang khianat dan tidak menerapkan Islam. Semua kerosakan itu berpunca daripada sistem demokrasi yang diterapkan kerana demokrasi mengajar penganutnya bahawa kedaulatan itu ada di tangan rakyat, bukannya di tangan syarak. Inilah realiti demokrasi. Di bawah sistem kufur ini, manusia boleh melakukan maksiat sesuka hati. Ingin berjudi, ada tempat yang besar dan mewah disediakan; ingin menyanyi, melalak dan berjoget, ada kelab-kelab malam yang sentiasa terbuka dan banyak konsert-konsert yang dianjurkan dari masa ke semasa; ingin mengambil pinjaman riba, boleh didapatkan dengan mudahnya; ingin bermain saham, berniaga insurans dan banyak keharamanlain, semuanya boleh dilakukan kerana segala pintu maksiat terbuka luas dalam demokrasi.

Demokrasi memberikan kuasa kepada manusia untuk membuat hukum. Halal dan haram adalah ditentukan oleh mereka yang berkuasa. Mereka boleh membuat apa jua undang-undang sesuka hati mereka, mengenakan cukai sesuka hati, menaikkan tarif elektrik sesuka hati, mewujud dan menggalakkan perbankan ribawi sesuka hati, menyekat rakyat dari bersuara, berhimpun, berdemonstrasi dan sebagainya. Malah untuk mengajar agama pun disekat kecuali kepada mereka yang diberi tauliah sahaja. Sekiranya ada apa-apa usaha untuk menegakkan agama Allah dan menukar negara demokrasi ini kepada negara Khilafah, maka usaha ini sudah pasti disekat dengan lebih besar lagi.

Para pemerintah dalam sistem demokrasi tidak mahu rakyat menyibukkan diri dengan politik kerana ia boleh membahayakan kedudukan mereka. Namun, jika rakyat menyibukkan diri dengan ibadah-ibadah mahdhah dan berzikir, hal ini dibenarkan. Malah jika puluhan ribu berkumpul untuk berzikir pun, hal ini dibenarkan. Selain wujudnya kelompok yang sibuk untuk akhirat semata-mata, sebahagian besar umat Islam yang lain disibukkan pula dengan dunia. Kehidupan seharian mereka hanyalah dihabiskan untuk mencari sebanyak mungkin harta benda dunia. Bagi kelompok ini, istilah perjuangan Islam tidak ada dalam kamus hidup mereka, malah sebahagian mereka menganggap yang perjuangan Islam itu sebagai suatu yang bodoh kerana sengaja menempah risiko. Mereka sudah merasa senang dengan kehidupan dan merasakan berada di zon selesa dan tidak perlu berubah. Mereka sudah merasa cukup dengan rutin hidup seharian seperti pergi-balik kerja, bersiar-siar di waktu lapang, berkelah di hujung minggu, berlibur di waktu lapang dan musim cuti, bersukan, berehat dan tidur. Apa yang penting bagi mereka ialah perut kenyang! 

Sinar Harapan

Melihat keadaan umat Islam yang memilukan ini, HizbutTahrirwujud di tengah-tengah umat bagi memulihkan segala kerosakan dan berusaha membangkitkan umat seperti pada zaman kegemilangannya dahulu.HizbutTahrir telah merumuskan akar masalah dari seluruh masalah di dunia Islam,iaitu, kerana sistem kufur yang diterapkan di negeri-negeri Islam dan keberadaan penguasa-penguasa khianat dan boneka yang memimpin kaum Muslimin.  HizbutTahrir juga telah merumuskan penyelesaiannya dengan jelas dan menyeluruh, yakni dengan mengembalikan kehidupan Islam dengan menerapkan syariah Islam secara kaffah di bawah negara Khilafah.

HizbutTahrir telah merumuskan jalan perjuangan sebagaimana manhaj Rasulullah SAW, yang secara ringkasnya dapat diterangkan seperti berikut. Pertama, dengan cara mencetak kader-kader dakwah yang bersyakhsiyah Islamiyah sebagai hujung tombak perjuangan. Kedua, membangun kesedaran umat yang akan melahirkan pandangan umum (ra’yul am / public opinion) sehingga umat bergerak menuntut perubahan atas dasar akidah Islam dan tuntutan yang jelas iaitu tegaknya negara KhilafahIslamiyyah.Ketiga, melakukan thalabunnusrah (mencari pertolongan) dengan  mendatangi ahlu al-quwwah (pemilik kekuatan) yang memiliki kekuasaan hakiki seperti tentera, berdakwah kepada mereka, mengajak mereka kembali berpegang teguh pada Islam, sehingga mereka memberikan dukungan penuh kepada HizbutTahrirtanpa paksaan yang didasarkan kepada akidah Islam demi mendirikan sebuah Negara Islam (Khilafah).

Inilah thariqah (jalan) yang telah ditempuh oleh Rasulullah SAW. Inilah thariqah yang jelas, tegas dan benar yang akan membawa umat Islam ke jalan kemenangan. Bukan dengan jalan demokrasi yang terbukti gagal dan haram, bukan pula dengan cara people’s power ataupun kudeta militer yang tidak sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW.Atas izin dan pertolongan Allah SWT,  perjuangan yang berlandaskan thariqah Rasulullah ini pasti akan berhasil. Sesungguhnya HizbutTahrir telah melihat tanda-tanda keberhasilannyadengan jelas di mana sudah semakin ramai umat Islam yang bergabung dengan HizbutTahrir dan kader-kader dakwah telah berjaya dicetak di seluruh dunia. Seterusnya sudah munculkesedaran umum di tengah-tengah masyarakat akan Islam yakni kesedaran akan kewajipan menegakkan syariah dan Khilafah dan  ditambah dengan dukungan daripadaahlul quwwah. Sungguh, fajar Khilafah itu sudah mula menyingsing dan tidak ada apa-apa yang boleh menghalangnya lagi.

Khatimah

Wahai kaum Muslimin! Pertanyaan penting yang tersisa sekarang yang perlu dijawab oleh setiap Muslim adalah, di manakah peranan kita? Apakah kita masih ingin berdiam diri atau malah ingin menjadi penghalang? Jika masih ingin terus berpeluk tubuh atau menghalang, maka kepada Allah kami serahkan urusan kalian. Jika, kalian sudah sedar dan ingin bersama barisan pemuda HizbutTahrir di dalam menegakkan syariah dan Khilafah, maka ahlan wa sahlan dan salam perjuangan kami ucapkan. Keputusan adalah di tangan kalian. Sesungguhnya setiap keputusan itu akan ada yang menghisabnya! Semoga Allah memandu kita semua ke jalan kebenaran dan jalan kemenangan, baik di dunia mahupun akhirat. Amin Ya Rabbal Alamin.

Modul Terpilih CAPAP/ LANG-C / HALUS SPM 2013

Assalamualaikum wr.wb

Berikut capaian bahan untuk modul-modul terakhir menjelang SPM 2013. Diharapkan semua pelajar dapat memuat turun dan cetak semua set yang ada.

Set lengkap: Muat Turun Keseluruhan Set (Tidak termasuk modul Halus 3)
CAPAP 1: CAPAP 1
CAPAP 2: CAPAP 2
CAPAP 3: CAPAP 3
CAPAP 4: CAPAP 4
CAPAP 5 :CAPAP 5
LANG-C 1: LANG-C 1
LANG-C 2: LANG-C 2
LANG-C 3: LANG-C 3
LANG-C 4: LANG-C 4
LANG-C 5: LANG-C 5
HALUS 1 : HALUS 1
HALUS 2 : HALUS 2
HALUS 3 : HALUS 3

Selamat memuat turun dan menjawab.

10 PESAN IMAM SHAFIE agar kita SELAMAT

Sebelum Imam Shafie wafat, beliau sempat berpesan kepada muridnya serta umat Islam umumnya. Berikut adalah kandungan wasiat tersebut:
"Barangsiapa yang ingin meninggalkan dunia dlm keadaan selamat maka hendaklah ia mengamalkan 10 perkara:

1. Hak kepada diri: mengurangkan tidur, mengurangkan makan, percakapan dan berpada-pada dengan rezeki yang ada.

2. Hak kepada malaikat maut: mengqadakan kewajipan-kewajipan yang tertinggal, mendapatkan kemaafan dari orang yang dzalimi, membuat persediaan untuk mati dan merasa cinta kepada ALLAH

3. Hak kepada kubur: membuang tabiat suka menabur fitnah, tabiat kencing merata-rata, memperbanyakkan solat tahajjud dan membantu orang yang dizalimi.

4. Hak kepada Munkar dan Nakir: tidak berdusta, berkata benar, meninggalkan maksiat dan nasihat menasihati.

5. Hak kepada mizan (neraca timbangan amalan pada hari kiamat): menahan kemarahan, banyak berzikir, mengikhlaskan amalan dan sanggup
menahan kesulitan.

6. Hak kepada sirat (titian yang merintangi neraka pada hari kiamat): membuang tabiat suka mengumpat, warak, suka membantu orang beriman
dan suka berjamaah.

7. Hak kepada Malik (malaikat penjaga neraka): menangis lantaran takutkan ALLAH s.w.t, berbuat baik kepada ibu bapa, bersedekah ketika terang- terangan serta sembunyi dan memperelokkan akhlak.

8. Hak kepada Ridhzuan (malaiakt penjaga syurga): merasa redha kepada qadha' ALLAH, bersabar menerima bala, bersyukur ke atas nikmat ALLAH
dan bertaubat dari melakukan maksiat.

9. Hak kepada Nabi Muhammad SAW: berselawat ke atasnya, berpegang dgn syariat, bergantung kepada al sunnah (hadith), menyayangi para sahabat dan
bersaing dalam mencari kelebihan dari ALLAH.

10. Hak kepada ALLAH SWT: mengajak manusia ke arah kebaikan, mencegah dari kemungkaran, menyukai ketaatan dan membenci kemaksiatan."

Wallahua'lam.

Hidupkan sunnah di Aidil fitri

Cara Nabi SAW Berhari Raya.

1. Bermula pada malam hari raya lagi iaitu setelah terbenam matahari (Waktu maghrib) disunatkan bertakbir dan berulang-ulang mengucapkan takbir.

2. Pada pagi hari raya, minum atau makan pagi dahulu.

Diriwayatkan oleh Bukhari dari Anas Ibnu Malik berkata :"Rasulullah saw tidak akan keluar pada pagi Aidilfitri sehingga dia memakan beberapa tamar dan dia akan makan bilangan ganjil".

3. Mandi sunat hari raya.

4. Berangkat menuju ke masjid atau tanah lapang. Sebaik-baiknya berjalan kaki.

Dilaporkan oleh Sa'id Ibnu Jubair, berkata :"3 perkara yang menjadi sunnah pada hari Aidilfitri: berjalan kaki (ke tempat solat), mandi dan makan sebelum keluar.

5. Memakai pakaian terbaik yang ada berdasarkan kemampuan.

Dari Jabir r.a. berkata :"Nabi saw, mempunyai Jubbah yang beliau akan memakainya pada hari Aidilfitri dan hari Jumaat".

6. Bertegur sapa. Ucap selamat dan mendoakan antara satu sama lain. (Sebab itulah digalakkan berjalan kaki dan pilihlah tempat solat yang terdekat.)

7. Sesampainya di masjid, maka sebelum duduk, solat dahulu tahiyyatul masjid dua rakaat. Kalau di tanah lapang tidak ada tahiyyatul masjid, hanya duduklah menuggu dimulakan solat hari raya.

8. Sementara menuggu dimulakan solat hari raya, maka perbanyakkanlah takbir iaitu;

الله أكبر ( 3 كالى ) لا إله إلا الله والله أكبر الله اكبر ولله الحمد.

Allaahu akbar ( 3 kali ) Laa ilaaha illa llaahu wallaahu akbar. Allaahu akbar walillaahil hamd.

9. Setelah diulang takbir tersebut beberapa kali maka dibaca pula takbir berikut;

الله أكبر ( 3 كالى ) الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا. لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره المشركون. لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده. لا إله إلا الله والله أكبر الله اكبر ولله الحمد.

Allaahu akbar ( 3 kali ) Allahu akbaru kabiiran walhamdu lillaah kathiiran wasubhaana llaahi bukratan wa-asiila. Laa ilaaha illa llaahu walaa na`budu illa iyyaahu mukhlisiina lahu ddiina walau karihal mushrikuun. Laa ilaaha illa llaahu wahdah, sodaqa wa`dah, wanasoro `abdah, wa-a-`azza jundahuu wahazamal ahzaaba wahdah. Laa ilaaha illa llaahu wallaahu akbar. Allaahu akbar walillaahil hamd.

10. Setelah itu dimulakan pula dengan takbir yang mula-mula tadi beberapa kali dan disambung dengan takbir yang berikutnya sehingga sampainya waktu untuk bersolat.

11. Setelah selesai solat, menukar jalan balik supaya tidak sama jalan pergi dan balik. (Tujuannya supaya dapat bertemu dengan lebih ramai orang dan dapat bertegur sapa dengan orang yang berlainan)

Dari Jabir r.a. meriwayatkan bahawa Nabi saw menukar jalannya pada hari Aidilfitri tatkala pergi dan balik dari tempat solat hari raya, Rasulullah sentiasa pergi dan balik melalui jalan yang berlainan, menurut Jabir r.a. (Hadis riwayat Bukhari)

12. Perkataan yang baik untuk ucapan. Mana-mana perkataan yang baik boleh diucapkan. Tapi kalau nak tahu perkataan apakah yang pernah diucapkan oleh nabi dan para sahabat pada hari raya aidilfitri, iaitu; تقبل الله منا ومنكم

Taqabbalallohu minna wa

minkum,"Semoga Allah SWT menerima amal kami dan amal Anda."

Itulah antara cara-cara menyambut hari raya menurut Islam.

Id mubarak kpd sahabat2 semua n diucapkan maaf zahir bathin sehabat2 semua ye taqbballah hu minna wamimkum. ..

Jenayah Meningkat: Kembali kepada Hukum Allah

SEJAK akhir-akhir ini kedengaran kes-kes jenayah berat yang melibatkan pembunuhan menggunakan senjata api mahupun senjata-senjata lain yang merbahaya.

Antara kes yang terbaru melibatkan pengerusi sebuah badan bukan kerajaan (NGO) MyWatch yang cedera parah ditembak di sekitar Bahau, Negeri Sembilan.

Ini bukan kes yang pertama berlaku di negara kita malah di sana terdapat banyak lagi kes-kes jenayah manusia yang telah berlaku di dalam negara kita.

Meskipun pihak pemerintah dan badan berwajib telah berusaha melakukan pelbagai inisiatif untuk membendung jenayah ini namun jelas ianya tidak berhasil malah semakin memberikan kesan negatif.

ALLAH SWT telah menarik rasa aman dan selamat yang ada pada diri manusia, kehidupannya dan negaranya, akibat perbuatan manusia itu sendiri yang membelakangi perintahNya. Manusia jika tidak disirami dengan cahaya keimanan akan dikuasai oleh hawa nafsu yang rakus.

Usaha yang betul-betul sahaja tidak cukup jika kaedahnya tidak betul. Jenayah rogol, buang bayi, merompak, bunuh, zina, sumbang mahram dan lain-lain merupakan jenayah yang tidak ada penyelesaiannya melainkan dengan kembali kepada Penciptanya.

Kita sering diingatkan tentang firman ALLAH SWT yang menyebut tentang kewajipan umat Islam untuk berpuasa sepertimana firman ALLAH SWT dalam Surah Al-Baqarah ayat 183 ;

"Wahai orang-orang yang beriman, diWAJIBkan ke atas kamu berpuasa sepertimana diwajibkan ke atas orang yang terdahulu sebelum kamu agar kamu bertaqwa"

Maka, kita bertungkus lumus berpuasa di siang hari, tidak tinggal meskipun kadang-kadang ada dikalangan kita yang sakit dan musafir (walaupun diberi keringanan oleh ALLAH SWT untuk berbuka) tetap juga meneruskan puasa, memperlihatkan kesungguhan kita dalam melaksanakan perintah puasa dari ALLAH SWT.

Namun, bagaimana kita boleh terlupa akan perintah ALLAH SWT beberapa ayat sebelum itu yang bermaksud ;

"Wahai orang beriman! DiWAJIBkan ke atas kamu hukum qisas dalam pembunuhan iaitu orang merdeka dengan merdeka, hamba dengan hamba dan perempuan dengan perempuan. Sesiapa yang mendapat kemaafan daripada saudaranya (mangsa) dengan pembayaran yang sesuai maka hendaklah ia mengikutnya secara baik dan membayar (diyat) kepadanya dengan cara yang baik. Demikian itu suatu keringanan dan rahmat daripada Tuhan kamu. Sesiapa yang melampau batas sesudah itu maka baginya azab yang sangat pedih."

Dan ALLAH SWT sendiri telah meletakkan jaminan keamanan pada hukumNya sepertimana disebutkan pada ayat seterusnya ;

"Dan didalam hukuman Qisas itu ada jaminan hidup bagi kamu, wahai orang-orang yang berakal fikiran, supaya kamu bertaqwa." (Surah Al-Baqarah : 178-179)

Justeru, di mana kesungguhan kita untuk melaksanakan hukum ALLAH SWT dalam ayat di atas sepertimana bersungguhnya kita melaksanakan ayat kewajipan berpuasa? Apakah di sana ada hukum yang boleh menjamin keselamatan manusia setaraf dengan hukum daripada ALLAH SWT?

Ayuh, jadikan Ramadhan kali ini lebih bernilai dengan penghayatan untuk kembali tunduk menyerah diri kepada hukum Allah ALLAH.

Semoga ALLAH SWT menetapkan hati kita atas jalan iman dan perjuangan insyALLAH.

Latihan Ulangkaji Akhir Tahun Tingkatan 4

Kepada semua anaknda-anaknda tingkatan 4, sila muat turun dan buat ulangkaji terhadap soalan-soalan berikut:-

1) Nota Flashback Form 4 to Form 5

2) Koleksi Soalan Solution of Triangles

3) Koleksi Soalan Coordinate Geometry

4) Koleksi Soalan..

Buat, jangan tak buat...

Soalan Percubaan SPM Negeri-Negeri Pilihan 2012

Buat anak-anak SMASKP tercinta. Sila muat turun koleksi soalan percubaan Negeri berikut:-

1) Matematik Tambahan Negeri Terengganu Kertas 1

2) Matematik Tambahan Terengganu Kertas 2

3) Skema Kertas 1, Terengganu

4) Skema Kertas 2, Terengganu

5) Matematik Tambahan Negeri Sembilan 2012 (Lengkap)

6) Matematik Tambahan Perak, Kertas 1 dan 2

7) Skema Matematik Tambahan Kertas 1, Perak

8) Skema Matematik Tambahan Kertas 2, Perak

Sebarang masalah sila ajukan. Selamat Menjawab.

13 Perkara yang perlu dijaga oleh wanita

13 Perkara yang perlu dijaga oleh wanita.
1. Bulu kening – Menurut Bukhari, Rasullulah
melaknat perempuan yang mencukur atau
menipiskan bulu kening atau meminta supaya
dicukurkan bulu kening.
(Petikan dari Hadis Riwayat Abu Daud Fi Fathil Bari.)
2. Kaki dan semacam hantu loceng – Dan janganlah
mereka (perempuan) membentakkan kaki (atau
mengangkatnya) agar diketahui perhiasan yang
mereka sembunyikan – (Petikan dari Surah An-Nur
Ayat 31.) Keterangan : Menampakkan kaki dan
menghayunkan/ melenggokkan badan mengikut
hentakan kaki terutamanya pada mereka yang
mengikatnya dengan loceng…sama juga seperti
pelacur dizaman jahiliyah ….
3. Wangian – Siapa sahaja wanita yang memakai
wangi-wangian kemudian melewati suatu kaum
supaya mereka itu mencium baunya, maka wanita
itu telah dianggap melakukan zina dan tiap-tiap
mata ada zinanya terutamanya hidung yang
berserombong.
(Petikan dari Hadis Riwayat Nasaii, Ibn Khuzaimah
dan Hibban.)
4. Dada – Hendaklah mereka (perempuan)
melabuhkan kain tudung hingga menutupi bahagian
hadapan dada-dada mereka.
(Petikan dari Surah An-Nur Ayat 31.
5. Gigi – Rasullulah melaknat perempuan yang
mengikir gigi atau meminta supaya dikikirkan
giginya – (Petikan dari Hadis Riwayat At-Thabrani)
Dilaknat perempuan yang menjarangkan giginya
supaya menjadi cantik, yang merubah ciptaan Allah.
(Petikan dari Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim.)
6. Muka dan leher – Dan tinggallah kamu
(perempuan) di rumah kamu dan janganlah kamu
menampakkan perhiasan mu seperti orang jahilliah
yang dahulu. Keterangan : Bersolek (make-up) dan
menurut Maqatil sengaja membiarkan ikatan tudung
yang menampakkan leher seperti orang Jahilliyah.
7. Pakaian yang nipis (jarang) – Asma Binte Abu
Bakar telah menemui Rasullulah dengan memakai
pakaian yang tipis. Sabda Rasullulah: Wahai Asma!
Sesungguhnya seorang gadis yang telah berhaid
tidak boleh baginya menzahirkan anggota badan
kecuali pergelangan tangan dan wajah saja (Petikan
dari Hadis Riwayat Muslim dan Bukhari.)
8. Tangan – Sesungguhnya kepala yang ditusuk
dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh
kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya.
(Petikan dari Hadis Riwayat At Tabrani dan Baihaqi.)
9. Mata – Dan katakanlah kepada perempuan
mukmin hendaklah mereka menundukkan
sebahagian dari pemandangannya. (Petikan dari
Surah An Nur Ayat 31)
Sabda Nabi Muhamad SAW, Jangan sampai
pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya.
Kamu hanya boleh pandangan yang pertama sahaja
manakala pandangan seterusnya tidak dibenarkan
hukumnya haram.
(Petikan dari Hadis Riwayat Ahmad, Abu Daud dan
Tirmidzi.)
10. Mulut (suara) – Janganlah perempuan-perem
puan itu terlalu lunak dalam berbicara sehingga
berkeinginan orang yang ada perasaan serong
dalam hatinya, tetapi ucapkanlah perkataan-perka
taan yang baik (Petikan dari Surah Al Ahzab Ayat
32.)
Sabda SAW, Sesungguhnya akan ada umat ku yang
minum arak yang mereka namakan dengan yang
lain, iaitu kepala mereka dilalaikan oleh bunyi-
bunyian (muzik) dan penyanyi perempuan, maka
Allah akan tenggelamkan mereka itu dalam bumi.
(Petikan dari Hadis Riwayat Ibn Majah.)
11. Kemaluan – Dan katakanlah kepada perempuan-
perempuan mukmin, hendaklah mereka
menundukkan pandangan mereka dan menjaga
kehormatan mereka.
(Petikan dari Surah An Nur Ayat 31.)
Apabila seorang perempuan itu solat lima waktu,
puasa di bulan Ramadan, menjaga kehormatannya
dan mentaati suaminya, maka masuklah ia ke
dalam Syurga daripada pintu-pintu yang ia
kehendakinya. (Hadis Riwayat Riwayat Al Bazzar.)
Tiada seorang perempuanpun yang membuka
pakaiannya bukan di rumah suaminya, melainkan
dia telah membinasakan tabir antaranya dengan
Allah.
(Petikan dari Hadis Riwayat Tirmidzi, Abu Daud dan
Ibn Majah.)
12. Pakaian – Barangsiapa memakai pakaian yang
berlebih-lebihan terutama yang menjolok mata ,
maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan di
hari akhirat nanti.
(Petikan dari Hadis Riwayat Ahmad, Abu D , An
Nasaii dan Ibn Majah.)
Petikan dari Surah Al Ahzab Ayat 59. Bermaksud :
Hai nabi-nabi katakanlah kepada isteri-isterimu,
anak perempuanmu dan isteri-isteri orang mukmin,
hendaklah mereka memakai baju jilbab (baju labuh
dan longgar) yang demikian itu supaya mereka
mudah diken ali . Lantaran itu mereka tidak
diganggu. Allah maha pengampun lagi maha
penyayang.
Sesungguhnya sebilangan ahli Neraka ialah
perempuan-perempuan yang berpakaian tetapi
telanjang yang condong pada maksiat dan menarik
orang lain untuk melakukan maksiat. Mereka tidak
akan masuk Syurga dan tidak akan mencium
baunya. (Petikan dari Hadis Riwayat Bukhari dan
Muslim) Keterangan : Wanita yang berpakaian tipis/
jarang, ketat/ membentuk dan berbelah/membuka
bahagian-bahagian tertentu.
13. Rambut – Wahai anakku Fatimah! Adapun
perempuan-perempuan yang akan digantung
rambutnya hingga mendidih otaknya dalam Neraka
adalah mereka itu di dunia tidak mahu menutup
rambutnya daripada dilihat oleh lelaki yang bukan
mahramnya.
(Petikan dari Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim.)
Riwayat Imran bin Hushain ra.:
Bahwa Rasulullah saw. bersabda: Sesungguhnya
penghuni syurga yang paling sedikit adalah kaum
wanita. (Shahih Muslim No.4921)

Persiapan Menyambut Ramadhan

"Ya Allah Sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan."

Telah berlalu hari, minggu, dan bulan. Sedar atau tidak, kita semakin mendekati bulan yang penuh kebaikan, keberkatan, dan rahmat. Bergema di serata dunia doa orang-orang yang beriman; Allahumma Ballighna Ramadhan. Doa yang diwarisi dari kekasih yang dicintai Ar-Rasul s.a.w.

Allahumma Ballighna Ramadhan. Inilah doa yang diulang-ulang oleh Rasulullah s.a.w apabila mendekati bulan yang mulia ini. Diriwayatkan bahawa apabila tibanya bulan Rejab, maka Rasulullah akan berdoa 'Ya Allah Berkatilah kami di bulan Rejab dan Sya'ban, dan sampaikanlah kami ke bulan Ramadhan' (Riwayat Al-Bazzar, At-Thabrani, Al-Baihaqi).
Para sahabat yang bersama dengan Rasulullah s.a.w dididik dengan tema yang agung ini; Allahumma Ballighna Ramadhan. Kesannya, mereka menyambut dan menanti Ramadhan dengan penuh kerinduan dan kecintaan. Ini terbukti dengan doa mereka selama enam bulan sebelum Ramadhan menharap agar bertemu dengannya. Kemudiannya, enam bulan selepas Ramadhan pula disi dengan tangisan kerana berlalunya Ramadhan. Saudara yang mulia, bagaimanakah halnya kita?

Allahumma Ballighna Ramadhan, merupakan doa dan harapan. Menjadi tanda bagi hamba-hamba yang salih bahawa mereka mengidam dan tamakkan limpahan Allah dalam bulan ini (Rahmat, Keampunan, Pelepasan dari Neraka). Kita mesti sentiasa berjaga-jaga agar peluang ini tidak disia-siakan atau berlalu tanpa dimanfaatkan.

Maka bagaimanakah caranya kita menyambut kedatangan bulan Ramadhan yang mulia ini? Persediaan yang rapi dan terancang sangat penting dalam menjayakan Ramdhan kali ini.

Persediaan

Cara

Iman

1. Taubat yang benar (Istighfar, meninggalkan maksiat).

2. Sentiasa berdoa Allahumma Ballighna Ramadhan.

3. Perbanyakkan puasa di bulan Sya'ban (Isnin-Khamis, 15-16-17).

4. Membaca Al-Quran (meletakkan matlamat satu juz sehari misalnya).

5. Mujahadah untuk bangun malam (beberapa kali seminggu).

6. Berzikir setiap masa, Al-Mathurat pagi dan petang (penggunaan tasbih sangat membantu).

Ilmu

1. Membaca/belajar buku Feqah Puasa dengan lengkap beserta kelebihan, rahsia, dan tafsiran ayat Al-Quran yang berkait dengan puasa.

2. Membaca buku-buku penyucian jiwa.

3. Mendengar ceramah-ceramah tentang Ramadhan.

4. Mengulangkaji surah-surah yang telah dihafal, sebagai persediaan solat samada sebagai imam atau makmun di bulan Ramadhan.

Dakwah

1. Bersedia untuk memberi tazkirah/ceramah tentang kelebihan dakwah di bulan Ramadhan.

2. Menghadiri majlis ilmu di masjid-masjid samada sebagai penceramah atau pendengar.

3. Mengingatkan orang lain tentang kepentingan membuat persediaan untuk Ramadhan.

4. Memberi hadiah Ramadhan kepada rakan-rakan dengan tujuan mendekatkan diri dan mereka kepada Allah.

5. Menyediakan risalah/majalah kecil untuk jiran-jiran tentang persediaan menyambut Ramadhan.

Keluarga

1. Membuat persediaan bersama seluruh ahli keluarga untuk menyambut Ramadhan terutama dari aspek iman dan ilmu.

2. Membaca buku berkaitan Ramadhan bersama-sama.

Keazaman

1. Membuka lembaran amalan baru yang jauh lebih baik.

2. Menjadikan hari-hari dalam bulan ini, lebih baik dari hari-hari biasa.

3. Sentiasa memakmurkan rumah Allah, pada setiap solat fardhu dan iktikaf.

4. Membersihkan puasa dari perkara yang merosakkannya seperti mengumpat.

5. Sentiasa berlapang dada.

6. Menghadirkan niat untuk amal soleh di bulan puasa.

Jihad

1. Merealisasikan matlamat 'Bersungguh-sungguh melawan nafsu'.

2. Menahan diri dari berlebihan dalam perkara harus (makan, pakaian, tidur).

3. Menjaga lidah dari berkata keji, mengumpat, dan mencaci.

4. Menahan syahwat dari perkara yang haram.

5. Membuat semakan amalan di bulan Ramadhan tentang segala yang dibincangkan di atas.

Muhasabah Pemimpin

Bolehkah kita memuhasabah pemimpin secara terbuka, sama ada secara berdepan mahupun melalui demonstrasi?

Jawapan:

Setiap individu, sama ada rakyat jelata mahupun pemimpin berhak untuk dinasihati dan dimuhasabah. Bahkan nasihat menjadi wajib bagi setiap individu yang mukallaf tatkala mereka menyaksikan kemungkaran atau kezaliman yang berlaku, tanpa mengira sama ada pelakunya merupakan seorang pemimpin atau rakyat jelata – sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis Nabi sallallahu 'alaihi wassalam:

«الدِّينُ النَّصِيحَةُ، ِللهِ وَلِرَسُولِهِ وَلأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ»

Ad-deen itu adalah nasihat; demi Allah, dan RasulNya, dan pemimpin kaum Muslimin, dan orang-orang awam. (HR al-Bukhari dan Muslim). 1

Tindakan memuhasabah itu tidak lain tidak bukan akan melibatkan dakwah melalui lisan, sebagaimana yang termaktub dalam sabda Nabi sallallahu 'alaihi wassalam:

«مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ»

Barangsiapa yang menyaksikan kemungkaran, hendaklah ia  mengubahnya dengan tangannya. Jika tidak mampu, hendaklah dengan lisannya. (HR Muslim).

Inilah yang dilakukan oleh para ulama' salaf as-soleh terdahulu, seperti Abdullah bin Yahya an-Nawawi kepada Sultan Badruddin. Dalam Tahzib al-Asma' karya Abu Yahya Muhyiddin bin Hazzam ada dinukilkan, tatkala Abdullah bin Yahya an-Nawawi mengirimkan surat kepada Sultan Badruddin, lalu baginda menjawab suratnya dengan marah dan bernada ancaman, maka ulama' ini pun membalas kembali kepada baginda, "Bagiku, ancaman itu tidak sedikitpun mengancam diriku. Aku tidak akan sesekali mempedulikannya dan tidak akan berhenti daripada menasihati Sultan. Kerana aku yakin bahawa ini adalah kewajipanku dan yang lain-lain untuk melaksanakannya. Sebarang kesan yang datang daripada pelaksanaan kewajipan ini merupakan kebaikan dan tambahan kepada kebajikan".

Kemungkaran yang perlu diubah terbahagi kepada dua aspek, bergantung kepada bagaimana pelakunya melakukan kemungkaran tersebut. Pertama, kemungkaran yang dilakukan secara tersembunyi dan dirahsiakan oleh pelakunya. Kedua, kemungkaran yang dilakukan secara terbuka dan tidak disembunyikan oleh pelakunya.

Kemungkaran yang disembunyikan hendaklah dinasihati secara senyap-senyap dan tidak sewajarnya dibongkarkan kepada umum, bahkan wajib disembunyikan oleh orang yang mengetahuinya. Sebagaimana sabda Nabi sallallahu 'alaihi wassalam;

«مَنْ سَتَرَ عَوْرَةً فَكَأَنَّمَا اِسْتَحْيَا مَوْءُوْدَةً مِنْ قَبْرِهَا»

Barangsiapa yang menutup sesuatu keaiban, maka (pahalanya) seolah-olah sama dengan menghidupkan bayi perempuan yang dikuburkan hidup-hidup dari kuburnya. (HR Ibn Hibban).

Dalam kes yang kedua pula, iaitu kemungkaran yang dilakukan secara terang-terangan, si pelakunya tidak ubah seperti seseorang yang menelanjangkan dirinya sendiri dengan kemungkaran yang dilakukannya. Dalam berhadapan dengan kemungkaran tersebut, pendekatan yang wajar diambil terbahagi kepada dua: Pertama, sekiranya kesan daripada kemungkaran tersebut hanya mempengaruhi pelakunya dan tidak memberikan kesan kepada umum, maka kemungkaran tersebut tidak perlu dibahaskan atau dijadikan perbincangan. Tindakan ini bertujuan untuk mengelakkan kemungkaran tersebut daripada merosakkan pemikiran dan perasaan umat Islam, dan untuk memelihara lisan mereka daripada perkara yang sia-sia. Pengecualian hanya diberikan sekiranya ia diungkapkan dengan tujuan untuk mengingatkan masyarakat tentang bahaya orang fasik yang melakukan kemungkaran tersebut.

Kedua, kemungkaran yang boleh memberikan kesan kepada masyarakat, misalnya kemungkaran yang dilakukan oleh sesebuah institusi, baik negara, organisasi, mahupun kelompok tertentu. Maka kemungkaran tersebut wajib dibongkar dan dihebahkan kepada umum agar mereka mengetahuinya supaya mereka terhindar daripadanya. Perbuatan sedemikian diungkapkan sebagai kasyf al-khuthath wa al-mu'amarah (membongkar rancangan dan konspirasi jahat) atau kasyf al-munkarât (membongkar kemungkaran).

Ini didasarkan pada sebuah hadis yang diriwayatkan daripada Zaid bin al-Arqam yang mengatakan, "Ketika aku berada dalam suatu peperangan, aku mendengar Abdullah bin Ubay bin Salul berkata, 'Janganlah kalian membelanjakan (harta kalian) kepada orang-orang yang berada di sekitar Rasulullah, agar mereka meninggalkannya. Kalau kita nanti sudah kembali ke Madinah, pasti orang yang lebih mulia di antara kita akan mengusir yang lebih hina.' Aku pun menceritakannya kepada bapa saudaraku (Umar), lalu beliau menceritakannya kepada Nabi sallallahu 'alaihi wassalam. Lalu baginda sallallahu 'alaihi wassalam pun memanggilku dan aku pun memberitahunya " 2

Perbuatan Abdullah bin Ubay yang kemudiannya dikhabarkan oleh Zaid bin al-Arqam kepada Rasulullah sallallahu 'alaihi wassalam itu merupakan suatu kemungkaran yang membahayakan kemaslahatan Islam dan kaum Muslimin. Meskipun Abdullah bin Ubay menafikan tindakannya (dalam ertikata lain, ingin menyembunyikan kemungkaran tersebut), namun Rasulullah sallallahu 'alaihi wassalam tidak menegah perbuatan Zaid membongkarkan kemungkaran tersebut. Walhal pada asalnya, hukum membongkar kemungkaran yang disembunyikan oleh pelakunya adalah terlarang. Perubahan status ini menjadi petunjuk bahawa hukum membongkar rahsia atau konspirasi sebegini adalah wajib, kerana kesannya bersifat umum dan membahayakan umat. 3

Oleh itu, perbuatan mengkritik kezaliman ataupun kemungkaran yang dilakukan oleh pemimpin, sama ada secara langsung ketika bertemu dengannya ataupun secara tidak langsung, misalnya melalui penulisan, demonstrasi atau masirah, bukan sahaja diizinkan bahkan wajib. Ganjaran bagi perbuatan memuhasabah ini bahkan sama seperti pahala penghulu syuhada, iaitu Hamzah bin Abdul Mutalib, sebagaimana dalam hadis Nabi sallallahu 'alaihi wassalam:

«سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ المُطَلِّبِ وَرَجُلٌ قَالَ إِلَى إِمَامٍ جَائِرٍ فَأَمَرَهُ وَنَهَاهُ فَقَتَلَهُ»

Penghulu para syuhada' adalah Hamzah bin Abdul Muthallib dan orang yang berkata di hadapan seorang penguasa yang zalim, lalu dia memerintahkannya (pada kemakrufan) dan melarangnya (terhadap kemungkaran), kemudian penguasa itu membunuhnya. (HR al-Hakim).

Para sahabat radhiallahu anhum juga pernah memuhasabah Umar ra dalam peristiwa penetapan mahar dan pembahagian tanah kharaj. Ini menunjukkan bahawa tindakan memuhasabah pemimpin secara terbuka dibenarkan dalam Islam sebagaimana yang telah dikupas. Sungguhpun Irbadh bin Ghanam ada mengatakan, "Barangsiapa yang ingin menasihati seorang pemimpin, maka dia tidak boleh mengemukakannya secara terbuka, tetapi hendaklah menarik tangannya (dan menegur secara senyap-senyap). Jika pemimpin tersebut menerimanya, maka itu kebaikan bagi dirinya. Jika tidak, pada dasarnya dia telah menunaikannya (kewajipannya untuk memuhasabah)."5 Akan tetapi, pernyataan tersebut tidak menunjukkan adanya larangan mengkritik atau menasihati pemimpin di khalayak umum, sebaliknya hanya menjelaskan salah satu uslub dalam memuhasabah.

Oleh yang demikian, dapatlah dirumuskan bahawa menasihati pemimpin atau mengkritik tindakan pemimpin yang zalim dan juga membongkar kemungkaran atau konspirasi jahat terhadap Islam dan kaum Muslimin itu wajib dilaksanakan. Yang membezakan hanyalah uslub ataupun pendekatan yang digunakan, sama ada secara bersemuka, ataupun secara tidak langsung seperti dalam bentuk penulisan ataupun berdemonstrasi/masirah. Perbuatan memuhasabah melalui lisan sama ada secara langsung ataupun tidak, adalah lebih baik daripada sekadar memendamkan kebencian dalam hati (bi al-qalb), apatah lagi berdiam diri tidak melakukan apa-apa selain daripada hanya mengkritik mereka yang melaksanakan kewajipan memuhasabah ini. Fal 'iyadzu billah.

Nota Kaki

1 HR al-Bukhari dan Muslim, Sahîhayn, hadis no. 4520 dan 4976.

2 Ibn Hazzam, Tahdzîib al-Asmâ', Dar al-Fikr, Beirut, cet. Pertama, 1996, I/22.

3 Hizbut Tahrir, Min Muqawwimât an-Nafsiyah al-Islâmiyyah, Dar al-Ummah, Beirut, cet. Pertama, 2004, hlm. 112-113.

4 Walaupun sebagai cara/pendekatan (uslûb), menyampaikan pendapat, tulisan, demonstrasi atau masirah tersebut statusnya adalah tetap mubah, dan tidak berubah menjadi wajib. Yang wajib adalah menyampaikan nasihat dan kritik terhadap perbuatan zalim atau mungkar yang dilakukan oleh penguasa.

5 Abu Syuja', Al-Firdaus min Ma'tsûr al-Khaththab, Dar al-Kutub al-'Ilmiyyah, Beirut, cet. Pertama, 1986, III/591.

Latihan Cuti Sekolah Form 5: Permutation & Combination

Sila muat turun di sini.

Latihan Form 5: Permutation

Muhasabah Terbuka buat Gerakan Islam.-HTM

Umat Islam pernah hidup di bawah naungan Khilafah selama lebih 1300 tahun, bermula dari tegaknya Daulah Islam yang pertama di Madinah sehinggalah kepada keruntuhanDaulah Khilafah pada 28 Rajab 1342H (3 Mac 1924) di Turki. Selama lebih 13 abad, umat Islam berada di bawah satu payung pemerintahan dan di bawah satu bendera. Umat Islam menjadi umat yang mulia, umat yang terbaik, umat yang disegani kawan dan lawan. Hukum Allah SWT yang penuh keadilan dan keberkatan diterapkan oleh Khalifah dan kebaikannya dirasai oleh segenap lapisan manusia. Peradaban Islam memancarkan cahaya yang bergemerlapan ke seluruh penjuru alam sehingga dunia menjadi terang benderang kerananya. Daulah Khilafah menjadi super power dunia sehingga tidak ada satu kekuatan pun yang dapat menandinginya.

Namun, kafir Barat yang iri hati dan mendendami Islam sejak sekian lama, akhirnya berjaya memasukkan racun berbisa, assabiyyah dan wathaniyyah ke dalam tubuh umat Islam sehingga tubuh yang gagah perkasa itu mengalami kehancuran dari dalam dengan kehancuran yang sangat cepat dan membinasakan. Barat seterusnya berjaya menjajah Daulah Islam, mencerai-beraikan Negara Islam kepada negeri-negeri yang kecil dan lemah dan meletakkan umat Islam dalam keadaan yang cukup terhina. Barat lalu menghapuskan sistem Khilafah dan menghunjamkan ke tanah kaum Muslimin satu sistem baru yang tidak pernah dikenal oleh umat Islam iaitu sistem demokrasi. Barat mengajar umat Islam bahawa sistem demokrasi adalah satu-satunya sistem yang terbaik dan lebih layak untuk umat Islam, berbanding dengan sistem Khilafah yang dikatakan penuh keburukan. Sejak itulah bermulanya era pemerintahan demokrasi di tanah-tanah kaum Muslimin sekali gus menandakan berakhirnya sebuah sistem pemerintahan yang datangnya dari Tuhan manusia dan diganti dengan satu sistem pemerintahan yang datangnya dari akal manusia!

Demokrasi Penghalang Islam

Setelah Barat berjaya menghapuskan Khilafah dan memecah-belahkan negara kaum Muslimin kepada negara-negara kecil yang lemah dengan sempadan bangsa masing-masing, maka sistem Khilafah tidak lagi berjalan di muka bumi dan digantikan dengan sistem demokrasi. Melalui demokrasi, Barat mengajar bahawa kedaulatan itu berada di tangan rakyat (as-siyadah li asy-sya'bi) yang menjadikan suara rakyat sebagai suara keramat di mana rakyat berhak menentukan hukum sendiri menurut apa yang mereka kehendaki. Walhal, Islam mengajar bahawa kedaulatan itu berada di tangan syarak (as-siyadah li asy-syarie) di mana rakyat wajib tunduk kepada hukum syarak dan rakyat tidak boleh (haram) untuk membuat hukum sendiri. Namun, oleh kerana para penguasa kaum Muslimin yang ada adalah boneka Barat dan pada masa yang sama taraf berfikir umat sungguh merosot ketika itu, maka penerapan sistem demokrasi dapat dilakukan oleh Barat dengan mudah.

Barat mengajar umat Islam bagaimana untuk memerintah negara dan membuat undang-undang, berdasarkan akal sendiri. Caranya adalah dengan mengadakan pilihan raya untuk memilih wakil-wakil, di mana wakil-wakil yang menang akan pergi ke Parlimen (dan Dewan Undangan Negeri) dan di sini akan berlakunya proses pelantikan pemimpin (oleh parti yang menang) manakala kesemua wakil diberi hak untuk membuat undang-undang yang (kononnya) dikehendaki oleh rakyat yang mereka wakili. Maka wujudlah bermacam-macam parti, termasuklah parti-parti Islam, yang bersaing untuk mendapatkan kekuasaan melalui cara yang ditetapkan oleh Barat ini. Parti Islam ini tidak menyedari bahawa mereka sebenarnya telah terjebak ke dalam permainan yang dicipta oleh kuffar Barat. Niat mereka asalnya baik, yakni ingin menegakkan Islam, tetapi mereka tidak sedar bahawa mereka telah mengikuti jalan yang Barat sediakan.

Dalam permainan demokrasi ini, parti yang mendapat undi majoriti dikira mendapat mandat (dari rakyat) untuk memerintah dan membuat undang-undang. Namun ternyata, setelah mereka menang, sebahagian besar undang-undang yang dibuat bukanlah mengikut kehendak rakyat, sebaliknya mengikut hawa nafsu mereka sendiri, manakala rakyat terus dizalimi dan diperbodohkan. Setelah sekian lama merasa tertindas dan dizalimi oleh para pemimpin yang kononnya memerintah atas kehendak rakyat ini, rakyat akhirnya sedar dan menuntut perubahan. Rakyat bangkit untuk menggantikan pemimpin dan parti yang memerintah dengan parti dan pemimpin yang baru. Malangnya rakyat tidak sedar bahawa tuntutan perubahan mereka masih tetap dilakukan melalui sistem yang sama (demokrasi). Rakyat tidak nampak bahawa sistem demokrasi itu sendirilah yang sebenarnya menjadi penyebab kepada berlakunya kezaliman. Atas usaha untuk menghapuskan kezaliman, maka parti-parti yang ada, termasuklah parti Islam, sanggup melakukan apa sahaja (tetapi masih dalam koridor demokrasi) demi mencapai kemenangan, termasuk bergabung dengan parti kufur dan parti sekular dalam rangka menumbangkan parti pemerintah.

Benar bahawa kita semua tidak mahukan kezaliman dan ia wajib dihapuskan. Sayangnya, makna kezaliman telah disempit dan disalahertikan. Allah SWT berfirman, "Barang siapa yang tidak berhukum dengan apa yang Allah turunkan, maka mereka itulah orang-orang yang zalim" [TMQ al-Ma'idah (5):45]. Ayat ini menjelaskan maksud kezaliman iaitu apabila manusia tidak menerapkan hukum Allah SWT. Ini bermakna, apa jua hukum (undang-undang) yang digubal oleh manusia di bawah sistem demokrasi, adalah kezaliman! Sistem demokrasi itu sendiri yang tidak berasal dari wahyu, yang jelas berasal dari kuffar Barat dan bertentangan dengan Islam, adalah sebuah kezaliman! Dengan kata lain, mengambil sistem demokrasi dan apa sahaja yang lahir dari rahim sistem kufur ini, segala-galanya adalah zalim kerana ia berlawanan dengan apa yang diturunkan oleh Allah SWT. Oleh itu, sekiranya kita ingin menghapuskan kezaliman, maka sistem demokrasi yang kufur inilah yang sebenarnya perlu dihapuskan kerana sistem inilah yang merupakan punca dan sumber kepada segala kezaliman! Malangnya gerakan Islam tidak sedar akan hal ini kerana mereka telah terbius dan terpukau dengan 'keindahan' demokrasi!

Gerakan Islam tidak sedar bahawa demokrasilah yang selama ini menjadi penghalang kepada tegaknya agama Allah. Demokrasilah yang selama ini menyebabkan umat Islam berpecah belah. Pilihan raya yang ada di dalam sistem demokrasi begitu ketara di dalam memporak-perandakan umat Islam di dalam sesebuah negara. Selagi umat Islam mengambil demokrasi, selagi itulah mereka akan sentiasa terpecah-belah, lemah dan terhina. Selagi wujudnya demokrasi, selagi itulah umat Islam tidak akan bersatu dan sempadan palsu negara bangsa akan terus wujud. Palestin tidak akan dibebaskan oleh pemerintah yang menganut demokrasi. Umat Islam di Myanmar akan terus dibunuh dan tidak akan dibebaskan oleh pemerintah negara demokrasi. Pemimpin umat Islam yang demokratik akan terus tunduk kepada Amerika Syarikat dan akan terus berkhidmat kepada PBB. Pendek kata, perpecahan, penderitaan dan kehinaan akan terus menimpa umat Islam selagi mana mereka berpegang teguh kepada demokrasi.

Justeru, gerakan Islam sepatutnya sedar bahawa jika mereka ingin menghapuskan kezaliman dan ingin kembali kepada keadilan, kemuliaan, penyatuan dan kerahmatan daripada Allah SWT, maka sistem demokrasi inilah yang mesti dihapuskan terlebih dahulu. Sistem demokrasi adalah sistem kufur yang dibawa masuk ke negara umat Islam bagi menghalang penegakan agama Allah. Parti-parti yang berjuang dalam demokrasi dan tunduk kepada kehendak rakyat (bukan kehendak Allah), sesuai dengan falsafah demokrasi, sudah pasti tidak akan menerapkan Islam. Kilang arak, judi dan segala pusat maksiat akan terus subur di dalam negara demokrasi, tidak kira siapa pemerintahnya sekalipun. Semulia mana sekalipun peribadi seseorang pemimpin, dia akan tetap terhina apabila menjadi pemimpin dalam sistem yang buruk ini. Sebersih mana sekalipun peribadi seseorang ulama, kekotoran akan tetap terpalit di wajah dan hatinya apabila ia menceburkan dirinya ke dalam sistem yang kotor ini. Sebaik mana sekalipun keadaan hidup di bawah sistem demokrasi, sungguh tidak ada gunanya kerana ia berlawanan dengan Islam. Seindah mana sekalipun yang tampak pada sistem demokrasi, ia tetap merupakan sebuah sistem kufur!

Tinggalkanlah Sistem Kufur Itu

Wahai para pejuang Islam yang ikhlas! Kalian sudah lama berjuang tanpa mengenal penat dan lelah. Kalian sanggup berkorban apa sahaja di dalam perjuangan ini. Kalian telah menghabiskan banyak masa, tenaga, wang, harta benda dan hampir segala-galanya yang kalian ada, demi memastikan perjuangan kalian mencapai kejayaan. Kalian juga telah menghadapi pelbagai rintangan dan cabaran, dipukul, ditangkap, diheret ke mahkamah dan ada yang dipenjarakan. Pendek kata, bukan sahaja harta dan badan, nyawa pun kalian sanggup jadikan sebagai galang ganti di dalam perjuangan ini. Sesungguhnya apa jua yang kalian lakukan dengan niat yang ikhlas dan tindakan/jalan yang menepati kehendak Allah SWT, maka kalian berhak mendapat ganjaran di sisiNya. Namun, jika niatnya betul tetapi tindakan tidak menepati kehendakNya, ia akan tetap menghasilkan kesalahan. Contohnya, niat yang ikhlas ingin berpuasa tetapi dilakukan pada hari raya, maka hal ini tetap menyalahi perintahNya. Justeru, niat yang ikhlas untuk menegakkan agama Allah hendaklah diikuti dengan jalan yang benar yang ditetapkan oleh Allah juga.

Saudaraku para pejuang Islam sekalian! Kalian telah lama bergelumang dan berjuang di jalan demokrasi. Kalian memasuki pilihan raya di dalam sistem kufur ini dan mengharapkan dapat meraih kemenangan dan pemerintahan dalam rangka untuk menegakkan Islam. Kalian mengerahkan seluruh tenaga dan kekuatan demi mencapai cita-cita. Kalian berjaya mengerahkan para pemuda, wanita dan orang-orang tua di jalan ini. Sudah puluhan tahun kalian istiqamah di dalamnya walaupun kalian tahu yang kalian telah ditipu sejak awal dan terus ditipu dan terus ditipu dan akan terus ditipu. Akhirnya, apa yang kalian dapat ialah kekalahan demi kekalahan dan jika kalian menang sekalipun, Islam tetap tidak dapat ditegakkan melalui jalan yang kalian ambil itu. Semua ini menyebabkan semangat dan kekuatan yang luar biasa yang kalian miliki itu terbuang begitu sahaja. Walaupun kalian boleh mendakwa bahawa kalian telah mencapai sedikit kemenangan, namun persoalannya, adakah Islam berjaya ditegakkan dengan sedikit kemenangan yang dicapai itu? Jawablah persoalan ini dengan hati yang ikhlas dan terbuka, bukan dengan perasaan benci dan dendam.

Wahai gerakan Islam! Kenapakah kalian terus kalah, manakala musuh terus menang? Tidakkah kalian nampak bahawa hal ini berlaku kerana kalian sesungguhnya berjuang di jalan musuh? Kalian mengambil sistem demokrasi yang datangnya dari musuh Allah. Kalian bertanding di gelanggang yang dibuat oleh musuh. Kalian menggunakan senjata pihak musuh. Kalian diadili oleh pengadil yang berpihak kepada pihak musuh dan kalian mengharapkan yang pengadil ini berlaku adil. Dengan semua ini, apakah kalian merasakan yang pihak musuh akan memberikan kemenangan kepada kalian? Sekuat mana sekalipun kalian, namun apabila kalian telah masuk ke dalam perangkap musuh, maka kalian tidak akan dapat berbuat apa-apa!

Kalian bersungut dan melakukan protes, baik sebelum mahupun sesudah setiap kali pilihan raya. Kalian menuntut keadilan daripada Suruhanjaya Pilihan Raya. Kalian menuntut agar ditubuhkan sebuah Suruhanjaya Diraja, Suruhanjaya Siasatan Bebas dan macam-macam lagi. Tidakkah kalian nampak bahawa berapa banyak dari tuntutan kalian itu tidak pernah dipenuhi? Jika dipenuhi sekalipun, tidakkah kalian sedar yang siapa pun yang dilantik menganggotai Suruhanjaya-suruhanjaya tersebut adalah terdiri daripada orang-orang yang tidak pernah menyebelahi kalian? Tidakkah kalian nampak yang jika tuntutan kalian dilayan sekalipun, kalian tidak pernah menang? Tidakkah kalian nampak bahawa sejak dulu hingga kini, pilihan raya tidak pernah dan tidak dapat merubah keburukan kepada kebaikan? Hal ini tidak lain kerana pilihan raya dalam sistem demokrasi bukanlah didesign untuk menukar sistem kufur kepada sistem Islam. Justeru, apakah kalian masih menaruh harapan dan berpendapat bahawa demokrasi dan pilihan raya adalah jalan terbaik dalam melakukan perubahan atau jalan terbaik untuk mendapatkan kekuasaan?

Bukalah matamu wahai para pejuang Islam! Sesungguhnya tidak ada kebaikan sedikit pun di dalam sistem demokrasi, walaupun kalian menyangka bahawa ada kebaikan di dalamnya. Ini kerana, sistem ini adalah bertentangan dengan Islam. Mana mungkin adanya kebaikan apabila sesuatu itu menyalahi Islam? Mana mungkin ada kebaikan apabila berjuang meraih pemerintahan melalui jalan yang bertentangan dengan wahyu? PRU-13, sebagaimana PRU-PRU sebelum ini, tidak pernah membawa kebaikan kepada umat Islam. Malah, pilihan raya itu sebenarnya menjadi pentas di mana umat Islam bercakaran sesama sendiri sejak dulu. Segala bentuk kemaksiatan seperti penipuan, fitnah, makian, hasutan, rasuah, pergaduhan  dan pelbagai lagi dapat disaksikan setiap kali pilihan raya. Parti mana pun yang menang , baik di peringkat persekutuan mahupun negeri, tidak pernah menegakkan dan tidak pernah berjaya menegakkan hududullah. Pilihan raya dalam sistem demokrasi mungkin sahaja dapat menukar wajah para pemimpin tetapi tidak pernah dan sekali-kali tidak akan dapat menukar wajah kufur demokrasi kepada wajah Islam!

Sedarlah wahai saudaraku! Sesungguhnya siapa jua yang memilih demokrasi, bermakna dia telah memilih untuk meninggalkan Islam. Dia telah memilih jalan yang diredhai oleh Yahudi dan Nasara. Dia telah memilih agar dirinya dan negaranya diatur oleh kitab Lord Reid, bukannya oleh Kitab Allah. Sebagai gerakan Islam dengan bilangan ahli yang ramai, kalian sesungguhnya mempunyai kekuatan untuk menegakkan agama Allah, tetapi kalian telah mensia-siakan kekuatan itu apabila kalian mengambil demokrasi. Kekuatan kalian berjaya dilumpuhkan dengan mudah oleh pihak musuh, kerana kalian telah mengambil racun yang diberikan oleh musuh dan kalian dengan sukarela dan dengan bersungguh-sungguh menelannya.

Khatimah

Wahai para pejuang Islam yang ikhlas! Kalian sanggup dan kalian telah melakukan segala-galanya demi demokrasi hatta segala harta, badan dan nyawa sanggup kalian korbankan! Namun kalian tidak pernah mencapai apa yang kalian mahukan. Tidak cukupkah semua itu menjadi pengajaran buat kalian? Tidakkah kalian terfikir bahawa satu-satunya perkara yang belum kalian lakukan ialah meninggalkan demokrasi dan menegakkan Khilafah? HizbutTahrir dengan ini ingin mengingatkan dan menyampaikan berita gembira kepada kalian. HizbutTahrir ingin mengingatkan kalian bahawa demokrasi itu adalah sistem kufur dan haram untuk diambil. Manakala berdasarkan nas-nas yang qath'ie lagi jelas, menegakkan Khilafah itu adalah wajib. Maka kalian wajib meninggalkan keharaman dan menunaikan kewajipan ini tanpa sebarang alasan. HizbutTahrir ingin mengingatkan kalian bahawa Islam tidak akan tegak dengan demokrasi tetapi Insya Allah Islam akan pasti tegak dengan Khilafah. HizbutTahrir ingin menyampaikan berita gembira bahawa berdirinya semula Khilafah itu adalah janji Allah dan janji Allah itu pasti berlaku. Sesungguhnya Khilafah itu sudah sangat hampir, dengan izin Allah. Marilah bergabung bersama para syababHizbutTahrir yang sedang berjuang menegakkan Khilafah di seluruh dunia. Marilah berganding bahu untuk merealisasi penegakan Khilafah di samping sentiasa menadah tangan memohon kepada Allah Azza wa Jalla agar kita sempat menyambut ketibaannya dan bernaung di bawahnya. Amin ya Rabbal alamin.

Strategi Amerika Menghadapi Kebangkitan Islam

Buku Bertajuk Civil Democratic Islam: Partners, Resources, Strategies ini adalah kajian CIA yang dikeluarkan melalui agensi dibawahnya National Security Research Division (RAND).

Sememangnyaa RAND telah sekian lama menjalankan kajian terhadap umat Islam dan merupakan think tank bagi tindakan strategic US terutama bagi menghadapi kebangkitan Islam. Buku Civil Democratic Islam (CDI) ini boleh dikatakan antara kertas kerja yang paling progresif pernah dikeluarkan oleh RAND. Melihat tajuknya serba sedikit telah menggambarkan apa kandungan intipatinya.

Dalam pendahuluan bagi buku ini, tanpa selindung penulis mengumumkan bahawa musuh utama dunia (baca: US) adalah Islam yang akan menyebabkan perubahan ideology baru dunia. Maka buku ini adalah strategi yang perlu diambil US untuk menghalang kebangkitan ini. CDI mengklasifikasikan ummat Islam kepada 4 golongan yang mana setiap golongan ini mempunyai penerimaan yang berbeza terhadap nilai-nilai barat dan strategi menghadapi mereka juga berbeza.

Golongan pertama, adalah golongan fundamentalis. Ciri utama golongan fundamentalis adalah mereka sama sekali menolak demokrasi, hak asasi manusia dan seluruh nilai-nilai barat. Inilah musuh US yang tidak boleh bertolak-ansur. Mereka secara spesifik merujuk kepada gerakan yang menolak sama sekali nilai barat seperti demkorasi, menuju menegakkan khilafah seperti  gerakan-gerakan jihad sperti al-Qaeda,Taliban,Abu Sayyaf,Jemaah Islamiyah, Hizbut Tahrir dan sebagainya serta di label sebagai terrorist.

Golongan kedua, adalah golongan tradisionalis. Golongan tradisionalis ini lebih menumpukan soal kerohanian dan keilmuan. Walaupun ada yang terlibat dengan politik, tetapi pemikiran mereka lebih tertumpu soal kerohanian. Golongan yang dikaitkan adalah seperti golongan sufi, ahli kalam dan wahabi dan ulama-ulama yang lebih cenderung berbahas ilmu.

Golongan ketiga, adalah golongan modenis.  Golongan modenis ini mereka mahu melihat Islam menjadi sebahagian dari kemajuan global. Mereka memberi nafas Islam bagi nilai-nilai barat seperti demokrasi, hak asasi manusia, perekonomian dan nilai-nilai lain. Ia merujuk kepada sesetengah  ulama' dan pemikir Islam hari ini.

Golongan yang keempat, adalah golongan secular yang telah mengikut acuan barat termasuk pemerintah yang ada dan tokoh-tokoh pemikir mereka.

Jika kita teliti,US menjadikan sejauh mana  penerimaan atau penolakan ummat Islam kepada nilai-nilai barat seperti demokrasi, hak asasi manusia, perundangan, ekonomi dan nilai-nilau utama lain untuk mengklasifikasikan ummat Islam. Kita tidak terperangkap dengan klasifikasi ini kerana sebenarnya mereka mengklasifikasikan ummat Islam untuk kepentingan mereka menghadapi kebangkitan Islam. Dari situ mereka menetapkan kaedah dan strategi berbeza,  bergantung kepada bentuk pemikiran ummat Islam.

Dalam bab yang kedua, dibahaskan strategi untuk mencari 'partner' untuk apa yang mereka sebut menerima demokrasi Islam. Dalam perenggan yang pertama digariskan bahawa, mempromosi demokrasi dalam dunia Islam dan membantu perlaksanaannya adalah suatu tindakan jangka panjang untuk usaha menentang kebangkitan Islam. Dari penulisan buku ini, mereka seringkali menegaskan bahawa sokongan yang sekian lama diberikan kepada golongan sekular- golongan pemerintah dan pemikir sekular- bukan lagi tindakan yang semestinya tepat untuk keadaan geopolitik hari ini. Ini kerana, kebanyakan orang Islam sudah menyedari maneuver golongan ini dan tidak menjadikan mereka sebagai rujukan  dalam masalah politik mahupun agama.

Oleh itu RAND mencadangkan, untuk memberi sokongan, peluang-peluang muncul di akhbar, ruang untuk berpolitik, memberikan pendapat, ruang-ruang melalui NGO dan penonjolan bagi golongan Islam yang modenis. Ini kerana golongan modenis mereka walaupun tidak menerima demokrasi barat sepenuhnya, tetapi mereka masih tetap menerima demokrasi cuma dalam kerangka yang mereka anggap Islami. Maka mereka perlu diberikan peluang bergeraka dalam politik demokrasi dan sokongan atas-atas tekanan golongan sekular terhadap mereka. Pemimpin dan tokoh-tokoh golongan Islam modenis perlu diberi penghormatan dan pengiktirafan. 

Manakala golongan tradisionalis, mereka kurang membahaskan masalah politik. Maka kebiasaannya golongan tradisionalis tidak mempunyai pandangan yang khusus tentang demokrasi dan konsep politik lain. Maka golongan ini perlu digunakan untuk menyerang pandangan golongan fundamentalis yang menolak nilai barat secara keseluruhan. Ia dengan cara memberikan ruang kepada ulama' seperti ini mengalihkan pandangan ummat, dan menimbulkan  keraguan ummat terhadap golongan fundamentalis. Ini kerana golongan tradisionalis biasa mempunyai pengaruh yang kuat dalam ummat, menguasai madrasah-madrasah dan institusi pendidikan tradisional. Manakala bagi ulama' tradisionalis yang boleh menerima nilai barat walau secara selektif, mereka ini wajar diberi ruang untuk kedepan. Maka dengan ini nilai-nilai barat seperti demokrasi, hak asasi manusia, pengagihan kuasa, perundangan dan ekonomi boleh disemai dalam pemikiran ummat Islam. Dalam masalah demokrasi dan penerimaan nilai barat, golongan fundamentalis digariskan RAND sebagai musuh utama yang tidak boleh dikompromi dan sememangnya tidak boleh dibawa berkompromi.

Dalam bab ketiga, RAND menerangkan strategi-strategi untuk menghadapi golongan-golongan ini, baik samada berkawan dengan golongan ini, mengadu-domba mereka agar berseteru mahupun secara langsung menyerang mereka. Secara umumnya, golongan Islam modenis hendaklah diberi peluang dan sokongan politik, memberi pandangan Islam kontemporari. Ini kerana golongan Islam modenis hari ini telah dapat menarik sokongan rakyat berbanding pemerintah sekular. Sokongan kepada golongan Islam modenis ini boleh diberi secara langsung atau tidak secara langsung selagi dapat dipastikan kepercayaan ummat tidak terhakis. Benarkan mereka menyebarkan pandangan-pandangan mereka. Manakala sokongan kepada kerajaan sekular hanya diberi berdasarkan kes per kes basis. Ini kerana, banyak kerajaan sekular yang bersifat nasionalis hingga mengabaikan kepentingan US. Oleh itu, sokongan kepada mereka bergantung kes per kes basis. Bagi golongan tradisionalis, ulama'-ulama' mereka  perlu digunakan untuk menyerang golongan fundamentalis. Ini merupakan golongan yang terbaik yang perlu digunakan untuk menyerang fundamentalis kerana golongan ini mempunyai kemuliaan yang tinggi dikacamata ummat.

Keupayaan mereka membahas agama perlu digunakan, untuk menyerang pemikiran-pemikiran politik golongan fundamentalis. Secara spesifik disebut, bahawa golongan tradisionalis ini wajar disokong untuk mewujudkan perseteruan sesama Islam dan secara spesifik disebut mereka ini  ajar diberi dana untuk membina sekolah-sekolah untuk menyebarkan fahaman mereka. Secara jelas diberitahu, segala kerjasama antara golongan tradisionalis dengan golongan  fundamentalisme mestilah dihalang dan sepatutnya diwujudkan permusuhan sesame mereka. Bagi menghadapi golongan yang mereka labelkan sebagai fundamentalis, digariskan agar jangan memberi promosi, serang nilai-nilai yang dibawa, hilangkan kepercayaan ummat kepada mereka, wujudkan gambaran mereka ekstrimis dan tidak mampu membawa kemakmuran. Tidak ada  sikap lain kepada golongan fundamentalis kecuali menentang dan menghancurkan mereka. Itulah ringkasan apa yang digariskan oleh RAND  untuk US menghadapi kebangkitan Islam. Mereka melabelkan kita, untuk memudahkan mereka menentang kebangkitan Islam, walhal hakikatnya tidak begitu. Kita semua bukan fundamentalis, tradisionalis, modenis atau sekular. Cuma RAND mengklasifikasikan kita mengikut sejauh mana pnerimaan kita terhadap nilai-nilai US dan dari  itu diatur strategi yang berbeza.

Ramai kaum Muslimin yg tidak menyedari hal ini dan tidak sedar mereka bergerak dalam acuan yang sememangnya diatur oleh CIA. Inilah  pentingnya kaum Muslimin terutama gerakan-gerakan Islam mempunyai kesedaran politik yang sangat jernih lagi tajam. Semoga ia membuka minda politik kita untuk melihat dunia dengan  kacamaata politik Islam agar dengan itu kita  dapat bergerak menuju kebangkitan Islam. InsyaALLAH..

Download buku ini :

http://www.rand.org/content/dam/rand/pubs/monograph_reports/2005/MR1716.pdf